Danijela de Micheli Vitturi

Savjetovalište za prirodno planiranje obitelji, Split

Nauk enciklike Humanae vitae ističe dva temeljna načela: prvo je načelo naravnog zakona kojim se priznaje jednakost među osobama, u poštovanju prirodnog reda, bez pribjegavanja tehnikama. Život se može prenijeti u potpunoj slobodi i može biti dan kao čin istinske ljubavi. Drugo je načelo: poziv na odgovorno očinstvo i majčinstvo, koje uključuje odluku slobode i odluku odgovornosti pripreme za roditeljstvo. Vrijednosti braka i dostojanstvo prenošenja ljudskog života nikada kao danas nisu bile toliko izložene manipulaciji tehnike i uplitanju sa strane.

U svom opredjeljenju za život i civilizaciju ljubavi današnji kršćanski supružnici trebaju više nego ikada do sada i mudrosti i znanja kada je u pitanju odgovorno življenje i ostvarenje poziva na ljubav. Poziv da u ljubavi budu jedno tijelo, traži i jedinstvo duša u jednom Duhu.

Spektar dobrobiti i blagodati prirodnog planiranja obitelji proteže se od onih čisto zdravstvenih, preko psiholoških, duhovnih i moralnih do međuljudskih, ekoloških, gospodarskih te u konačnici općeljudskih. Govoreći o tim dobrobitima prirodnih metoda vrijedno je znati da one upravo pomažu supružnicima u življenju odgovornog roditeljstva u kojem su supružnici pozvani odgovoriti pozivu prihvaćanja novog života kao jedinstvenog, neprocjenjivog i neponovljivog Božjeg dara, ili odgoditi začeće ako za to imaju valjan razlog.

Primjena metoda prirodnog planiranja obitelji uključuje odgovornost obaju supružnika, potiče ih na razvoj dijaloga, uvažavanje različitosti, povremenu odgodu užitka, što je izuzetno dobro u trajnom rastu u ljubavi. Prirodne metode pružaju uvid u stanje ciklusa žene, mogu se primijeniti i kod žena s neredovitim ciklusima, ne koštaju gotovo ništa, jednostavno se uče, ne narušavaju zdravlje, ne ugrožavaju spontanost ni cjelovitost bračnog čina u sjedinjenju i rađanju, pomažu u razvoju pozitivnog stava prema prihvaćanju djece i otpornosti prema kontraceptivnim sredstvima i pobačaju, mogu se uklopiti u etičke norme, rjeđe su rastave braka, muževi više cijene svoje žene i predaniji su obitelji. Teret odgovornog roditeljstva nosi se zajednički u dijalogu i trajnom osluškivanju međusobnih želja i potreba. O njima možemo govoriti kao o opredjeljenju za život koji uključuje cjelovitost osobe i pomaže održavanju sklada duše i tijela, ne samo osobe i pojedinog para već ima dobrobiti za obitelj i cjelokupno društvo.

Dobrobit za obitelj proizlazi iz otvorenosti i spremnosti za dijalog i prihvaćanje zdravog življenja, što pozitivno utječe na odgoj djece. Kada gledamo širu zajednicu, korist je ne samo ušteda na sredstvima koja se koriste za kontracepciju te uštedama u zdravstvenom sustavu, već i ekološka u smislu smanjenja zagađenja okoliša (izlučevinom hormona i neprimjereno bačenim prezervativima ili mogućim širenjem infekcije kod intrauterinih uložaka), kao i duhovno-moralna jer održava parove u skladu s učiteljstvom Crkve i osluškivanjem prirodnih zakona te time donosi mir duši i zadovoljstvo zbog mogućnosti samokontrole i upravljanja prirodnim zakonima.