(Jesu li brak i obitelj još uvijek vrednote u europskim društvima, usprkos alternativnim strujanjima?)

Stjepan Baloban

Katolički bogoslovni fakultet, Zagreb

Brak i obitelj su još uvijek većinsko glavno strujanje u svim društvima svijeta, poznati su kao family mainstreaming i dva su prevladavajuća i većinska ljudska zajedništva, usprkos svih alternativa koje nadolaze, osobito spolnog strujanja – gender mainstreaming. Sukladno tome, referat ima naslov Jesu li brak i obitelj još uvijek vrednote u europskim društvima, usprkos alternativnim strujanjima? Nadalje, izlaganje se temelji na rezultatima Europskog istraživanja vrednota EVS-1999./2000., koje je provedeno u 32. europske zemlje.

Izlaganje ide za tim da pokaže koliko je današnjim Europljanima, a jednako tako i Hrvatima, stalo do naravnog braka i obitelji; koliko su spremni za jednakost između muškarca i žene, tj. na promjenu ili nadopunu uloge spolova, i u kojoj su mjeri još otvoreni prema životu-rađanju. Na temelju empirijskih podataka autor dolazi do više spoznaja. Prva govori o tome da u percepciji Europljana prirodni i tradicionalni brak nije zastarjela ili prevladana ustanova. Druga ukazuje na to da je današnjim Europljanima obitelj vrlo važna u njihovom životu, usprkos svim krizama, potresima i transformacijima. Treća spoznaja dokazuje da Europljani idejno i praktično zagovaraju i promiču jednakost između muškarca i žene na osobnoj, bračnoj, obiteljskoj i društvenoj razini. I četvrta govori o tome da su današnji Europljani još uvijek otvoreni životu, iako je ta otvorenost o puno čemu ovisna i s različitih strana pogađana. Ovisna je, prije svega, o željenom i realnom broju djece; ovisna je o stavu prema pobačaju; ovisna je o dobrovoljnoj apstinenciji od djece, o prisilnoj apstinenciji od djece (neplodnost) i o socijalitetnom sterilitetu. Naposljetku, ovisna je - a u budućnosti će biti još više ovisna - o utjecaju gender mainstreaminga, koji će izravno ili neizravno utjecati na sva vremenski starija glavna strujanja.

Naposljetku, neće li u društvima Europe nastajati nove nejednakosti i nove nepravde upravo traženjem ozakonjenja gender-teorije ne samo u smislu ravnopravnosti s postojećim bračnim i obiteljskim ustanovama, nego i traženjem pravnih posljedica - kažnjavanja osoba koje će osporavati ili se neće slagati sa zagovornicima teorije.